ما هي العبادة ؟

موضوع: ما هي العبادة ؟ الخميس يونيو 25, 2015 9:44 pm

السلام عليكم
ان العبادة اركان وبنيان فلا يصح ان نقف عند الاركان ونترك البنيان واذا كان الشرط للخالق هو العبادة فان عبادتنا له لا تضيف اليه ولا تزيده شيء انما عبادتنا للخالق هي لتنظيم حركتنا في الكون وتحقيق سعادتنا

تعريف العبادة

العبادة لها مفاهيم عديدة منها ما يلي :

• تلبية الحبِّ والتذلل لله تعالى؛

• العبادة هي التذلل إلى الله الذي بيده كل شؤون الوجود

• كل ما يكلفه الله تعالى من أعمال للعبد, و الابتعاد عن كل ما نهى عنه

• كل الأمور التي يرضاها الله تعالى و يحبها.

• الأفعال و الأقوال التي يقوم بها الإنسان ويرضى عنها الله وتكون ظاهرة للناس أو باطنة لا يعرف عنها إلا الذي قام بها.

• شعور يكون ما بين الخوف والرجاء

شروط العبادة
‎‎ لا تقبل العبادة إلا بشرطين: ‏

اولا

لابد أن تكون أعمال الإنسان وعبادته خالصة لله سبحانه، لا يشرك مع الله أحداً، ولا يرجوا ثناءً ولا مدحاً من أحد. ‏
قال عز وجل:
{وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء}
[البينة: 5].
‏

‎‎ وقال صلى الله عليه وسلم:
(إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى الله ورَسُوله فَهِجْرَتُه إِلَى الله ورَسُوله، ومَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ)
رواه البخاري. ‏
‎‎
ثانيا:

أن تكون عبادته على وفق ما شرعه الله ورسوله، فمن عبد الله بشيء لم يشرعه الله، فعبادته مردودة عليه غير مقبولة. ‏
‎‎ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ منهِ فَهُوَ رَدٌّ)
متفق عليه.
‏

‎‎
أنواع العبادة
‎‎ أنواعها من حيث العموم والخصوص نوعان: ‏

1. عبادة عامة:‏

‎‎ وهي تشمل عبودية جميع الكائنات لله عز وجل، يدخل فيها المؤمن والكافر والإنسان والحيوان، بمعنى أن كل من في الكون تحت تصرف الله وقهره، قال عز وجل:
{إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبداً}
[مريم: 93].
‏

‎2. عبادة خاصة: ‏

‎‎ وهي عبادة المؤمنين لربهم، وهي التي عناها الله عز وجل بقوله:
{واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً}
[النساء: 36].
‏

‎‎ وهذه هي العبودية التي تحصل بها النجاة يوم القيامة .

أنواع العبادات من حيث تعلقها بالعباد :
‎1. عبادات اعتقادية:‏

‎‎ وهذه أساسها أن تعتقد أن الله هو الرب الواحد الأحد الذي ينفرد بالخلق والأمر وبيده الضر والنفع ولا يشفع عنده إلا بإذنه، ولا معبود بحق غيره. ‏
‎‎ ومن ذلك أيضا الاعتقاد والتصديق بما أخبر الله تعالى عنه، كالإيمان بالملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر والقضاء والقدر في آيات كثيرة كقوله عز وجل:
{ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين}
[البقرة: 177].
‏

‎2. عبادات قلبية:‏

‎‎ وهي الأعمال القلبية التي لا يجوز أن يقصد بها إلا الله تعالى وحده، فمنها المحبة التي لا تصلح إلا لله تعالى وحده، فالمسلم يحب الله تعالى، ويحب عباده الذين يحبونه سبحانه، ويحب دينه، قال الله عز وجل:
{ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حباً لله}
[البقرة: 165].
‏

‎‎ ومنها التوكل وهو الاعتماد على الله تعالى والاستسلام له، وتفويض الأمر إليه مع الأخذ بالأسباب، قال الله عز وجل:
{وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين}
[المائدة]: 23]. ‏

‎‎ ومنها الخشية والخوف من إصابة مكروه أو ضر، فلا يخاف العبد أحداً غير الله تعالى أن يصيبه بمكروه إلا بمشيئة الله وتقديره، قال الله عز وجل:
{فلا تخشوا الناس واخشون}
[المائدة]]: 44].
‏

3. عبادات لفظية أو قولية:‏

‎‎ وهي النطق بكلمة التوحيد، فمن اعتقدها ولم ينطق بها لم يحقن دمه ولا ماله، فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا وَصَلَّوْا صَلَاتَنَا وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا وَذَبَحُوا ذَبِيحَتَنَا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّه)
رواه البخاري. ‏

[[‎‎دعاء]] غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله تعالى، سواء كان طلباً للشفاعة أو غيرها من المطالب، قال الله عز وجل:
{ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين}
[يونس: 16].
‏

4. عبادات بدنية:‏

‎‎ كالصلاة والركوع والسجود، قال الله عز وجل:
{فصل لربك وانحر}
[الكوثر: 2].
‏

‎‎ ومنها الطواف بالبيت، حيث لا يجوز الطواف إلا به، قال عز وجل:
{وليطوفوا بالبيت العتيق}
[[الحج]]: 29]. ‏

‎‎ ومنها الجـهاد في سبيل الله تعالى، قال عز وجل:
{فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نؤتيه أجراً عظيماً}
[النساء: 74].

وكذلك وسائر أنواع العبادات البدنية كالصوم والحج.‏

5. عبادات مالية:‏

‎‎ كإخراج جزء من المال لامتثال أمر الله تعالى به، وهي الزكاة. ومما يدخل في العبادة المالية أيضاً: النذر، قال الله عز وجل:
{يوفون بالنذر ويخافون يوماً كان شره مستطيراً}
[الإنسان: 7].

في امان الله

اين التفاعل؟

السلام عليكم
نحن هنا
بـــارك الله فيك على الطرح المميز و المفيد
تحياتي إليك
ننتظر جديدك و ابداعاتك
تم نقل الموضوع للقسم المناسب
في أمان الله

افتراضي رد: شرح تعريف العبادة لأبن تيمية
في ( القول المفيد شرح كتاب التوحيد ) للشيخ ابن عثيمين : " وسئل فضيلته: عن مفهوم العبادة؟
فأجاب بقوله : العبادة لها مفهوم عام، ومفهوم خاص.
فالمفهوم العام : هي " التذلل لله محبة وتعظيما بفعل أوامره، واجتناب نواهيه على الوجه الذي جاءت به شرائعه ".
والمفهوم الخاص : يعني تفصيلها. قال فيه شيخ الإسلام ابن تيمية : هي " اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال، والأعمال الظاهرة والباطنة كالخوف، والخشية، والتوكل، والصلاة، والزكاة، والصيام، وغير ذلك من شرائع الإسلام " .
وقد يكون قصد السائل بمفهوم العبادة ما ذكره بعض العلماء من أن العبادة إمّا عبادة كونية، أو عبادة شرعية، يعني أن الإنسان قد يكون متذللا لله - سبحانه وتعالى - تذللا كونيا وتذللا شرعيا.
فالعبادة الكونية تشمل المؤمن والكافر، والبر والفاجر لقوله - تعالى -: { إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا } . فكل من في السماوات والأرض فهو خاضع لله - سبحانه وتعالى - كونا فلا يمكن أبدا أن يضاد الله أو يعارضه فيما أراد - سبحانه وتعالى - بالإرادة الكونية.
وأما العبادة الشرعية : فهي التذلل له - سبحانه وتعالى - شرعا فهذه خاصة بالمؤمنين بالله - سبحانه وتعالى - القائمين بأمره، ثم إن منها ما هو خاص أخص كعبودية الرسل، عليهم الصلاة والسلام، مثل قوله - تعالى -: { تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ } وقوله: { وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا } . وقوله: { وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ } . وغير ذلك من وصف الرسل، عليهم الصلاة والسلام، بالعبودية.
والعابدون بالعبودية الكونية لا يثابون عليها؛ لأنهم خاضعون لله - تعالى - شاءوا أم أبوا، فالإنسان يمرض، ويفقر، ويفقد محبوبه من غير أن يكون مريدا لذلك بل هو كاره لذلك لكن هذا خضوع لله - عز وجل - خضوعا كونيا." إنتهى كلامه رحمه الله تعالى .
رد مع اقتباس